قوالب الشعر النبطي:

هذا الفصل مأخوذ من كتاب الدكتور سعد العبد الله الصويان

( الشعر النبطي – ذائقة الشعب وسلطة النص ). وسوف أوالي تحديث هذه الصفحة بإذن الله لحين اكتمال هذه القوالب حسب ما يسمح به الوقت. مع ما يناسب من نقل حولها أو  تعليق وأعتقد أنها تشكل مرجعا مهما لمن يهتمون بالشعر النبطي

يقول في ص ( 158 ) :" فيما يلي سوف أقدم للقارئ قائمة بما استطعت حصره من قوالب عروضية بلغت ستة وسبعين قالبا حصلت عليها بعد أن قمت بمسح عشرات الدواوين وآلاف القصائد النبطية، ولا أدعي أنني بذلك حصرت كل ما يمكن حصره من بحور الشعر النبطي وأوزانه، لكنني أعتقد أنني أتيت على معظمها"

وقد أورد الدكتور المقاطع على طريقة الغربيين باعتبار

 المتحرك مقطعا قصيرا رمز له بالرمز – [ 1 رقميا ]

(والمتحرك + الساكن) مقطعا طويلا رمز له بالرمز + [ 2 رقميا ]

لا فرق في ذلك بين 2 الداخلة في الوتد و 2 السبب القائم بذاته

وهذا مثال على تقطيعه للشطر الأول وأضع تحته التقطيع الرقمي للمقارنة:

سرينا وذا الرجل ملت = سَـ ريـْ  نا وِ ذرْ رجْـ لِـ ملْـ لتْ = - + +   - + +   - + +

سرينا وذا الرجل ملت = سَـ ريـْ  نا وِ ذرْ رجْـ لِـ ملْـ لتْ = 1 2 2   1 2 2   1 2 2

 

وفي الجدول جريت على ما اعتدناه في الرقمي من استعمال الرمزين 2 و 3 = 1 2 كما يرى القارئ. مع تذكر : 

2 2 = 4

كل 2 2 يمكننا جمعها على 4 ، ويمكننا كتابتها بأي من الطريقتين 2 2  أو 4

 

القالب

بيت الشعر

وزن شطره

التعليق

أ

1

1

سرينا وذا الرجل ملت

وذا الرجل جاهاعناها

سري نا وذرْ رجْ لملْ لتْ

3 2 3 2 3 2

المتقارب

2

قزى النوم عن موق عيني وفر

ولا عاد له في نظيري مقرْ

قِزِنْ نو مِعَنْ مو قعي ني ومرْ

3 2 3 2 3 2 3

3

سرى ليل جا ليل وانحت نجومه

وعيني جزت عن لذيذ المنام

سرى لي لجا لي لونْ حتْ نجو مهْ

3 2 3 2 3 2 3 2

ب

2

4

نحمد الله  جميله

شيخنا صار منّّا

نحْ مدلْ لهْ جمي لهْ

2 3 2 3 2

المتدارك

5

ولّ يا لايم الميلاف

ما تشوف الجمل حن

ولْ ليا لا يملْ مي لا فْ

2 3 2 3 2 2 ه

يا الله اليوم يا كافي

راعي المكر ترمي به

يلْ لَهَلْ يو مِيا كا في

2 3 2 3 2 2

6

يا غصينٍ غريب الزهر

يا غصي ننْ غري بَزْ زَهرْ

2 3 2 3 2 2

7

إرفع الصوت ما هاضني طربْ[1]

والأجاويد مثلي يعذرونه

اَرْ فَعَصْ صو تِما ها ضني طربْ

2 3 2 3 2 3 3

2 3 2 3 2 3 2 2

8

يوم عدّيت أنا الرجم معتجل

شافت العين زولٍ معنيها

يو مِعَدْ دي تَنَرْ رِجْ تَجْ لي

2 3 2 3 2 3 2 2

9

يا مجلّي تِسَمّع لعود فصيحْ

فاهم عارف في فنون العربْ

يا مِجَلْ لي تِسَمْ مَعْ لِعو دِنْ فصي حْ

2 3 2 3 2 3 2 3 ه

ج

3

10

طفا سوّها عني طفا

مقالات لا تحييونها

طِفا سَوْ وها عنْ ني طِفا

3 2 3 2 2 3 = 3 2 3 4 3

الطويل

11

أنا هاض ما بي نوض برّاقْ

سمر في رزينات الخيالِ

أنا ها ضِما بي نو ضِبرْ را قْ

3 2 3 2 2 3 2 ه = 3 2 3 4 3 2 ه

12

ألاعمار سفْنٍ والسنينِ بحارْ

ألَِعْ عما رِسُفْ نِنْ وسْ سني نبْ حا رْ

3 2 3 2 2 3 2 2 ه

13

مسا الخير يا الطّرقي جديد العلومِ

جديد العلومِ لْيا لفا الله يحييهْ

مِسَلْ خي رِيَطْ طِرْ قي جِدي دَلْ عِلو مي

3 2 3 2 2 3 2 3 2

14

بدا القيل من جفنه جفا لذّة رقادهْ

والنفس في ميدان الافكار ميّادهْ

بِدَلْ قي لِمِنْ جَفْ نِهْ جِفا  لَذْ ذَتِرْ قا دِهْ

3 2 3 2 2 3 2 3 2 ه

15

سرى البارق اللي لهْ زمانين ما سرى

صدوق المخايل بارقه يجذب الساري

سَرَلْ با رِقَلْ لي له زِما ني نِما سَرى

3 2 3 2 2 3 2 3 3

16

عفا الله عن عين كراها حريبها

جزت عن لذيذ النوم واهمل صبيبها

عفِلْ لا هِعَنْ عي نِنْ كَرا ها حري بها

3 2 3 2 2 3 2 3 3

د

4

17

علامه مرّ عجلانْ

ولا سلّم عليّه

عَلا مَهْ مَرْ رِعَجْ لا نْ

3 2 2 3 2 ه = 3 4 3 2 ه

المستطيل

(مهمل)

18

ألا يا عين هلّي دموعكيا شقيّهْ

على عصرٍ مضى لي ألا يا عين هلّي

ألا يا عي نِهِلْ لي دُمو عِكْ يا شِقِيْ يهْ

3 2 2 3 2 3 2 2 3 2

هـ

5

19

 

يا علي صحت بالصوت الرفيع

يا مرهْ لا تذبّين القناع

يا علي صِحْ تِبَصْ صو تَرْ رِفي عْ

2 3 2 3 2 2 3 ه

الممتد

(مهمل)

نجد عذرًا حضر خطّيبها

والجهاز الفشق والمارتين

نَجْ دِعَذْ رَنْ حضرْ خِطْ طي بَها

2 3 2 3 2 2 3

20

يا حمامٍ على الغابه ينوحِ

ساجعٍ بالطرف لا واهنيّهْ

يا حَما مِنْ عللْ غا بهْ يِنو حي

2 3 2 3 2 2 3 2

21

يوم عدّى الرّقيبه راس مشذوبه

قال زلوا وجاه الجيش زرفالي

سو مِعَدْ درْ رِقي بِهْ را سِمَشْ ذو بِهْ

2 3 2 3 2 2 3 2 2

22

يا حمامه غريبه عند باب السلام

شفت رسم الهوى باطراف جنحاتها

يا حَما مَهْ غَري بَه عن دِبا بسْ سَلا مْ

2 3 2 3 2 2 3 2 3 ه

23

طير ياللي على طرق الهوى ما تملْ لي

خذ جوابٍ لخلي ثمّ عطني جوابه

طي ريَلْ لي على طرْ قلْ هوى ما تِمِلْ لي

2 3 2 3 2 2 3 2 3 2

و

6

24

نجد عذرًا كحّلت عينها

ما تبي غير ابو تركي وليف

ند دِعذْ رنْ كحْ حَلَتْ عي نَها

2 3 2 2 3 2 3

المديد

25

قال من ولّف جوابٍ طرى له

قا لِمنْ ولْ لَفْ جوا بِنْ طرا لهْ

2 3 2 2 3 2 3 2

 

26

ما يجيك مصيبةٍ كود له سبّهْ

صابني غروٍ من البيض مربوع

ما يجي كمْ صي بِتِنْ كو دِلَهْ سِبْ بَهْ

2 3 2 2 3 2 3 2 2

27

يا هل البستان من فضلكم عنقود

وافطنوا للمستوي يا بعد حياني

يا هَلَلْ بسْ تا نِمنْ فضْ لِكمْ عن قو دي

2 3 2 2 3 2 3 2 2 2

28

نجد شامت لبو تركي واخذها شيخنا

واخمرت عشاقها عِقْبِ لطم خْشومها

نجْ دِشا متْ لبو تر كي وَخَذْ ها شي خَنا

2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3

يوم الاثنين الضحى شفت لي غرْوٍ عجيب

تحسب انه حققت فيّ وانا شوفها

يو مَلَثْ ني نَضْ ضُحى شفْ تِلي غِرْ وِنْ عَجي بْ

2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 ه

مرحبا رحبٍ ينشّر ويبدي كلّ ريعْ

يا دموع من فرحها تهلّ دموعها

مرْ حبنْ رَحْ بِنْ يِنَشْ شِرْ ويَبْ دي كل ْلِري عْ

2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 ه

ز

7

29

يا دار وين الحبيب

اللي سلامه هلا

يا دا روي نلْ حبي بْ

2 2 3 2 3 ه

البسيط

30

عدّيت بالمستقلّي

من نايفات العدامى

عدْ ْدي تِبِلْ مسْ تِقِلْ لي

2 2 3 2 3 2 = 4 3 2 3 2

يا طير يا خافق الريش

وصّل كلامي لخلي

يا طي ريا خا فَقَرْ ري شْ

2 2 3 2 3 2 ه

31

كريم يا بارقٍ سرى

ما احلى نزيز الرعد فيه

كري مِيا با رقْنْ سرى

3 3 2 3 3

32

يا ملّ قلبٍ علي ميهافْ

متْولّعٍ والقدم حافي

يا ملْ لِقَلْ بن علا مي ها فْ

2 2 3 2 3 2 2 ه

33

يا زهرة الورد يالعمر الزريف

أحْرَمْتِ عينيّ لذّات المنام

يا زهـْ رَتَلْ ور ديلْ عمْ رزْ زري فْ

2 2 3 2 3 2 2 3 ه

34

يا سدرةٍ قاعة الغرمول يزّيك

من مزنة هلّت الما عقربيّه

يا سِدْ رِتِنْ قا عتَلْ غِرْ مو لِيِزْ زي كْ

2 2 3 2 3 2 2 3 2 ه

35

يا مزنةٍ من بطين الخفس منشاها

غضبٍ رعِدها  ومن برّاقها خيفه

يا مزْ نتن من بطي نَلْ خَفْ سمَنْ شا ها

2 2 3 2 3 2 2 3 2 2

36

عدّيت في مرقب غنى بركنه حمام

واثري الحمامه تهيض القلب بلحونها

عدْ دي تِفي مَرْ قبنْ غنْ نا بِرِكْ نِهْ حمامْ

2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 ه

37

يحّول انا من جروح القلب والحب يحّولْ

عِزّاه عيني من الفرقا وانا قول وش صارْ

يَحْ حو لَنا من جرو حَلْ قلْ بِوَلْ حبْ بِيَحْ حو لْ

2 2 3 2 3 2 2 3 2 3 2 ه

ح

8

38

غريمٍ بالهوى روحي

غري منْ بَلْ هو روحي

3 2 2 3 2 2

الهزج

39

سقى صوب الحيا مزنٍ تهاما

على قبرٍ بتلعات الحجاز

سِقى صو بَلْ حيا مِزْ نِنْ تَها ما

3 2 2 3 2 2 3 2

40

لقيت المركب المشكور بركاب المناصير

مليحات المناكب فوقه اشكال مليحه

لِقي تَلْ مَرْ كَبَلْ مشْكو رِبِرْ كا بلْ مَنا صي رْ

3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 ه

41

ألا يا ونّةٍ ونّيتها في عالي المشراف

تعلّيته وبيّحت الكنين وحلذت الضيقه

ألا يا ونْ نِتِنْ ونْني تَها في عا لِيَلْ مشْ را فْ

3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 ه

42

ألا يا راكب اللي كنّها لادمي إلى شاف القنوص ودارْ

 

ألا يا را كِبَلْ لي كِنْ نَها لِدْ مي إلا شا فَلْ قِنو صُو دا رْ

3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 ه

ط

9

43

فزّ قلبي فزّ قلبي

يوم شاف الغاوياتْ

فزْ زِقَلْ بي فزْ زِقَلْ بي

2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2

الرمل

44

يا سلامي يا سلام الله

يا حمامٍ جرّ اللحان

يا سلا مي يا سلا ملْ لَهْ

2 3 2 2 3 2 2

45

يالجنوبي ناركم حرّتنا

والشمالي باردٍ لهبوبه

يلْ جِنو بي نا رِكمْ حرْ رتْ نا

2 3 2 2 3 2 2 2

46

يا شبيه صويحبي حسبي عليك

كل ما ناظرت عينك شفت ذاك

يا شِبي هِص وي حِبي حسْ بي علي كْ

2 3 2 2 3 2 2 3 ه

47

يا نهارٍ جا على روضة مهنّا

هجعة الأعيان ردّوا للسلايل

يا نها رنْ جا على روْض مِهَنْ ننا

2 3 2 2 3 2 2 3 2

يا نديبي فوق طاع الراس حايلْ

حرّةٍ هي منوة الطّارش مْعنّا

يا نِدي بي فو قِطو عَرْ را سِحا يلْ

2 3 2 2 3 2 2 3 2

يا صفوف اللعب جا فيك انطراقه

نشطونا زين يالربع الحشام

يا صِفو فَلْ لِعْ بجا في كنْ طر ا قهْ

2 3 2 2 3 2 2 3 2

48

كل ما قلت ارجهن القلب ردعه جاته

جادلٍ تمشط مقاديمه بورد وحنّّا

كلْ لِما قلْ ترْ جَهَنْ نلْ قلْ برد عه جا ته

2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2

49

يالله انك ترحم اللي ذاق ليعات الليالي

ذاق ليعات الليالي والليالي ولّعنّه

يلْ لَهِنْ نكْ تَرْ حَملْ لي ذا قِلي عا تل ليا لي

2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2

50

يا هل العبرات باكر كان مرّيتو طوارف خلّي

خبّروه اني شكيت الهمّ والسّاموح عقب فراقه

يا هَلَلْ عبْ را تِبا كرْ كا نِمَرْ ري تو طَا رقْ خلْ لي

2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2

ي

10

51

يا ربّنا ما من مطير

جمعين والثالث بحرْ

يا ربْ بنا ما من مطي رْ

2 2 3 2 2 3 ه

الرجز

52

حمام يلعي بالبساتين

يلعب طرب والهم ما جاه

حَما ميَلْ عى بَلْ بسا تي نْ

3 3 2 2 3 2 ه

يا ما حلى طاري الحرايبْ

يا ما حلا طا رَلْ حرا يبْ

2 2 3 2 2 3 2

53

سلام يا دار الغضي سلام

ألفٍ هلا والفين ترحيبه

سلا ميا دا رلْ غضي سلا مْ

3 3 2 2 3 3 ه

54

عاداتنا تطرح عقيد القوم

لي ثار عجّ الخيل والدخّان

عا دا تنا نطْ رحْ عَقي دلْ قو مْ

2 2 3 2 2 3 2 2 ه

55

أمس الضحى عدّيت راس العنّهْ

لا عدت يا مبداي بالحداير

أم سلْ ضحا عدْدي را سَلْ عنْ نهْ

2 2 3 2 2 3 2 2 2

56

أول  كلامي طلبتي ذكر الله

ولا ني عن الرب الكريم غْناوي

أو ولْ كلا  مي طَلء بتي ذك رلْ لهْ

2 2 3 2 2 3 2 2 2

ناهس ترى منّا وحنّا منّه

تصبح مصابيحه إلى امسى ساري

نا هسْ ترى منْ نا وحِنْ نا مِنْ نهْ

2 2 3 2 2 3 2 2 2

57

منّي عليكم يا هل العوجا سلام

واختصّ ابو تركي عمى عين الحريب

منْ ني علي كم يا هلَلْ عو جا سلا مْ

2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه

58

يادحيم يا مشكاي شيلو عدل الالحان

يدْ حي ميا مشْ كا يشي لو عدْ لَلَلْ حا نْ

2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 ه

59

قالو تقوله قلت أقوله والعن الشيطان

قالت حلال وقلت في شرع الهوى مسنون

قا لت تقو له قِلْ تَقو لِهْ ولْ عنَشْ شي طا نْ

2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 ه

60

سلام ردّيّه عسل مخلوط بالسمّ الذحاح

تشّر خطر واللي عقد روس الحبال يحلّها

سلا مردْ دي يه عسل مخْ لو طبسْ سمْ مذْ ذَحا حْ

3 3 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ه

ك

11

61

هاضني مرقبٍ باديه صبح وعصر والليل جاني

ما تحدّرت من ملموم راسه كود بالخرمسيّه

ها ضِني مر قَبِنْ با دي هصِبْ حو عصْ رِوَلْ لي لِجا ني

2 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2

لا نظير له في الفصيح

62

يا هلل الفاطر اللي فوقها من كل دشنٍ جديدٍ غالي

سلم لي عليه لْيا لقيتوا صاحبي يا هل المامونه

يا هَللْ فا طِرِلْ لي فو قَها من كلْ لِدَشْ ننْ جدي دنْ غا لي

2 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 2

63

هاضني مرقبٍ عدّيت في عالي فروعه عصر والشمس حيّه

ساقني سليق الاقدار لين الساق عدّا براسه من عذابي

ها ضِني مر قَبِنْ عدْ دي تِفي عا لي فِرو عِهْ عَصِرْ وَشْ شمْ سِحيْ يَهْ

2 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3 2

ل

12

64

ألا واطرق حالي من هوى الصاحب العالي

وهو لولاه غالي ما تلزّيت باوطانه

ألا وا طرْ قِحا لي من هوَصْ صا حِبَلْ غا لي

3 2 2 3 2 2 3 2 3 2 2

لا نظير

م

13

65

سقوى سقى الله وادي المجمعة

من رايحٍ يوضي بجنح الظلام

سقْ وى سقَلْ لهْ وا دِيَلْ مجْ مَعَهْ

2 2 3 2 2 3 2 3 = 4 3 4 3 2 3

لا نظير

66

ناح الحمام بعاليات المقاصير

واهل الهوى طربين ما يسمعونه

نا حَلْ حما مِبْ عا ليا تلْ مقا صي رْ

2 2 3 2 2 3 2 3 2 ه = 4 3 4 3 2 3 2 ه

67

عادت على اللي بالهوى سبّل الحبّه

على عشيره والملا ما يشوفونه

عا دت علَلْ لي بَلْ هوى سبْ بلَلْ حبْ به

2 2 3 2 2 3 2 3 2 2

68

البارحة عيني عن النوم بالليل مْحديّة

تكسّر العبرات في خاطري مما جرى لي

ال با رحه عي ني عنن نو مبَلْ لي لِمْ حديْ يه
2 2 3 3 2 2 3 2 3 2 2 3 2

ن

14

69

سلام يا ربعٍ يصفّون الجريف العتيق

هو ملحهم بالكون بالكون عابينه نهار الزحام

سلا ميا ربْ عنْ يصفْ فو نلْ جري فلْ عتي قْ

3 3 2 2 3 2 2 3 2 3 ه

لا نظير

70

شدّوا وخلّوني من الفرقا كثير الغلايل

أبكي واهل غض النهد عدوتن ما يرحمونِ

شدْ دو وخلْ لو ني منلْ فر قا كثي رلْ غلا يلْ

2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2

س

15

71

سلام حيّيت يا من هو مجاورن الحرم

ردّيةٍ من ضمي ري عدّ ما ناح الحمام

سلا محيْ يي تيا من هو مجا ورْ نل حرم

3 3 2 3 2 2 3 2 2 3

المجتث

72

يا ملّ قلبٍ من الفرقا يحنّ ويرزم ارزام

ارزام خلجٍ طلوع سْهيل يوم القيظ حامي

يا ملْ لقلْ بن منلْ فر قا يحنْ نو ير زمرْ زا مْ

2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 ه

73

يا ضلع يا ضلع يا ضلع الحيا ياللي غشاك النباتْ

فيك الوروش اعجبتني وادخلتني غصب في دينها

يا ضل عيا ضلْ عيا ضلْ عل حيا يل لي غشا كنْ نبا تْ

2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 ه

74

سلام ياللي لجدّات الهوى خذها وذب سموله

ترحيبة عد ما جر القنيب الذيب بالمشرافي

سلا مِيَل لي لجدْ لِجدْ دا تلْ هوى خذ ها وذب بسْ مو لهْ

3 3 2 3 2 2 3 2 2 3 2 2 2

ع

16

75

البارحة يا ملا الزين جاني

ما احدٍ دري عن سواياه فيّه

ال با رحه يا ملزْ زي نجا ني

2 2 3 2 3 2 3 2 = 4 3 2 3 2 3 2

لا نظير

ف

17

76

مانعْ خيّالٍ بالدّكّه

ظَفْرٍ في راس المقصوره

ما نعْ خيْ يا لن فدْ دكْ كهْ

2 2 2 2 2 2 2 2

لا نظير

[الخبب]

 

ثم يستعرض هذه القوالب بدلالتي:

المقطعين القصير (- ....1 ) والطويل ( +....2 )

والتفاعيل وعرف التفعيلة ووصفها بأنها " وحدة قياس عروضية أكبر من المقطع وتتألف من ثلاثة إلى أربعة مقاطع وأصغر من الشطر، إذ يتألف الشطر مما لا يقل عن تفعيلتين. " وفي

نظرته إلى البناء الوزني يتدرج من المتحرك ...1 إلى المتحرك فالساكن الذي يليه معا...1ه=2 دون ذكر للوتد ...11ه=3  وبالتالي دون تمميز بين 2 السبب  و2 الداخلة في صلب الوتد.

 

ولعل الدكتور في هذا منسجم مع نفسه، فالذي يميز 2 السبب عن 2 الداخلة في الوتد (3=21) في الفصيح هو أن 2 السبب قابلة لحذف ساكنها 1ه لتصبح 1 كما توحي كلمة السبب بالقابلية للانتقاص  و 2 الداخلة في الوتد3=21 ثابتة بثبات الوتد، ولهذا اختلف الرمز إليهما في الفصيح ودخله مفهموم الوتد المستقر كما يوحي بذلك اسمه. فلما انتفى مبرر وجود الوتد عنده لثبات الرقم 2 في كل حالة بانعدام الزحاف في السبب لم يكن هنالك من مبرر لإدخال مفهوم الوتد وبذلك انقسمت أصناف أجزاء الوزن لديه إلى 1 و 2، وهذا ما يقوله المؤلف (ص-178) :"ولكن لعدم شيوع الزحافات في الشعر النبطي المتأخر لا نرى ضرورة اللجوء إلى الأسباب والأوتاد في تقطيعه وتحديد أوزانه، وسنكتفي بالحديث عن المقاطع [ وهي عنده 1 و 2] التفعيلات والمتواليات" وهنا تطرح عدة أسئلة :

 

1-    الغربيون يعتبرون 1 مقطعا فهل هو مقطع ؟ حول هذا يراجع الرابط:

 

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=450

 

يقول الأستاذ محمد العلمي في كتابه العروض والقافية دراسة في التأسيس والاستدراك ( ص - 66 ) :" فالحرف المتحرك عند المحدثين صوتان : أولهما صامت وثانيهما صائت. أي أن المحدثين لم يعتبروا الحركة صفة للحرف، بل جعلوها صوتا مستقلا. بينما جعل الخليل - كغيره من اللغويين والنحاة – الحركة صفة ملازمة للحرف، ولم يميز في الحرف المتحرك بين الصامت والصائت" وأنا بحكم ما ألفته وتشربته نفسي فاستقر فيها من تمثل للعربية أعتبر الحركة للحرف كالنكهة للطعام لا تنفصم عنه.

2-    هل حقا السبب في الشعر النبطي لا يزاحف أبدا  أم أنه قليل الزحاف أو نادره أو محدد المواقع؟

يورد الدكتور بضعة قوالب فيها الرمز + أي إشارتا الإيجاب والسلب وهذا يعني بالرقمي احتمال ورود الرقم 2 أو الرقم 1 أي احتمال الزحاف. فهل هذا خاص ب 2 السبب أم يعم في النبطي 2 التي الوتد كذلك ؟

يقول المؤلف (ص – 181) في حديثه عن بحر الطويل :" وتفعيلة فعولن التي تحتل الموقع الثالث قبل العروض أو الضرب [ 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2 ] يمكن أن تأتي صحيحة - + +  أو مقبوضة فعولُ - + -  "

 

3-    الشيخ جلال الحنفي في كتابه (العروض تهذيبه وغعادة تدوينه) استعمل نفس الأسلوب ولكن باستعمال الرقمي 1 و 2 دون سواهما من الرموز وبهذا يتشابه النهجان، ولكنه ذكر بدائل التفاعيل أي حيث يزاحف السبب 2=1ه بحذف ساكنه فيتحول إلى 1 ، ولكن دون أن يميز الوتد برمزمستقل فهو عنده 1 2.

 

4-    على حد علمي فإن أول من استعمل الرقمين 1و 2 في وزن الشعر هم الهنود كما في الرابط:

http://www.geocities.com/alarud/72-albairouni.html

 

 

5-    ولئن كان علم العروض العربي كله هبة الخليل بن أحمد فإن من أبرز معالم هذه الهبة تخصيص الوتد بشكل أبرز أهميتة وثباته في وزن الشعر، ومن استعراضي للعروض الكمي في لغات الهند واليونان والرومان فإن الجميع استعملوا الرقمين 1و2 فقط أو ما يناظرهما من رموز فقط أي دون ذكر الوتد أو تمييزه، وفي هذا رد على من يقولون إن الخليل بن أحمد قد نقل علم العروض عن اليونانيين.

 

http://www.geocities.com/khashan_kh/52-aalameyyat-arraqamy.html

 

6-    في الرابط التالي:

 

استعرضت عدة مدارس لترميز الوزن وكلها تقوم على الرمزين 1 و 2 أو ما يكافئهما ونهج الخليل هو الذي يظهر شخصية الوتد شكلا بما يطابق مضمونها، وهو ما ذكره حازم القرطاجني وإن يكن في سياق استدراكه على الخليل،  والرقمي باستعمال الرقم 3 إنما يلتزم نهج الخليل. وهذا ما يعتبره الأستاذ ميشيل أديب تجذرا لخصائص العربية لدى من يقول به.

 

http://www.geocities.com/alarud/99-arud-schools.html

 

 

استعراض كتاب الدكتور سعد العبد الله الصويان وحوار حوله

 

العروض رقميا



[1]  أنت إن تحضري يحضر القمر .... ليت من نشتهي وصله حضرْ.....استرعت انتباهي سلاسة هذا البيت الذي خطر لي في الفصيح على غير مثال معروف من الوزن.